大家都知道，故宫里的太和殿放着一把特别闪亮的龙椅，那可是以前皇帝权力的代表。但很多人不知道的是，在近代，有那么两个人，胆子特别大，不管三七二十一，就直接坐上了那把龙椅。一个是外国的将军，另一个是想当老大的野心家。他们可能觉得，这龙椅就是好看点，坐坐也没啥。可谁能想到，这一坐，竟然把他们的命运都给改了。
坐上那把皇帝宝座后，这俩人的命运走向了多戏剧化的转折啊？为啥从那以后，就再没人敢随便去坐那个位置了呢？那个宝座，究竟有啥神秘力量，让人心里既痒痒又害怕？是凑巧？还是说这事儿背后有啥定数？咱们一块儿来扒一扒这段不咋为人知的历史，瞅瞅那宝座背后到底有啥名堂。这宝座，到底有啥特别的地方？
在中国漫长的历史岁月里，皇上的宝座，就是那个龙椅，一直是权力最大的标志。它不光是个做得特别好看的椅子，还是咱们中华文明几千年智慧的结晶，是个文化上的宝贝。
龙椅这玩意儿，其实历史很久远了。根据《周礼》里头的说法，早在周朝那会儿，就有了代表最高权力座位的想法。时间一长，这种代表至高无上地位的椅子，就变成了现在咱们说的龙椅。到了唐宋那会儿，龙椅的样子开始有点模样了，不过那时候它还叫别的名字，比如啥啥的。一直等到明清两个朝代，龙椅的式样和叫法才算是定了下来。
龙椅这名字的由来，就是因为它整个椅子上都刻满了龙的图样。在中国老辈儿的文化里头，龙那可是最牛的神兽，代表着皇帝老儿的权力和好运。龙椅的靠背上，通常盘着九条龙，这意思是“九五之尊”；扶手那儿呢，雕的是龙头，就是说皇帝管着全天下；座位底下，椅脚做成了龙爪的样子，就是说皇权稳得跟山一样。这些设计，一看就知道皇帝的地位有多高。
龙椅那外观，真的是豪华到不行，做起来的手艺也是相当讲究。它大多是用像紫檀木、黄花梨这样的高级木头做的，然后再用金箔、玉石这些稀少的东西点缀一下。要做成这样一个椅子，得花上好几个月，甚至好几年，得用不少人和东西。从这些就能看出，龙椅在古代政治里头，那地位可不是一般的高。
在古代中国的朝廷里，龙椅那可是个超级重要的东西。它不光是皇上平时办公坐的地方，更是国家权力的象征。新皇上一登基，往龙椅上一坐，就表示他正式接手了整个国家的大权。碰到大型庆祝活动或者跟别国打交道的时候，龙椅更是展现国家威严的关键。
不过，龙椅的含义可深了去了。它更像是一种不用说话就能表达的政治信号。想象一下，皇帝在朝廷大会上端端正正坐在龙椅上，文官武将都在下面磕头行礼，这上下位置的差别，一下子就把皇上的权力大无边给显示出来了。就算皇帝不在场，光是一把空着的龙椅摆在那儿，都能让大臣们心里发怵，时刻提醒自己说话办事得小心点儿。
龙椅在古代那是神圣得很，谁都不能随便碰，更别说坐上去了，除了皇上本人。这种规矩啊，不光是因为大家怕皇权，还跟咱们中国的老思想有关。古人觉得，皇帝就是老天爷派来管咱们的，龙椅就像是天和地之间的一个桥。要是普通人坐了龙椅，那就是跟老天爷抢饭碗，肯定会倒大霉的。
龙椅里头藏着的那些深层次的文化意义，让它在中国传统文化里头变得特别又神秘。就算到了现在，人们走进故宫太和殿，老远看到那把闪亮亮的龙椅，心里头还是会不由自主地生出敬意，觉得它威风凛凛，好像从古代穿越来的一样。
1900年那会儿，八国联军打进了中国，北京城就这么被攻占了。这场仗，对中国历史影响可大了。说起来，德国那个带头的将军，阿尔弗雷德·冯·瓦德西伯爵，那真是个人物，不能不提。他带着八国联军一起冲进了北京，之后还在中国待了一年多，当的是指挥官的头头儿。
那会儿，瓦德西跟当时挺有名的一个中国女人赛金花，聊上了挺有意思的一段话。听说有一天，瓦德西就问赛金花：“你觉得咱们谁坐那把大椅子更合适？”赛金花就回了句：“那当然是我们中国人自己坐。”可瓦德西听了不咋乐意，他直接领着赛金花到了紫禁城的太和殿，指着那把闪闪发光的龙椅说：“我倒要看看，这椅子到底谁能坐。”
这段聊天是不是真事儿，咱也没法儿细究，但它挺有意思地表现了瓦德西对那把龙椅的眼馋劲儿。瓦德西嘛，一个远道从欧洲来的将军，他可能不太懂龙椅在中国文化里头到底代表着啥。在他看来，那不过就是一把做得挺漂亮的椅子，坐上去既能满足他的新鲜劲儿，又能显示他作为征服者的厉害。
1900年8月的时候，瓦德西总算是梦想成真了。那天是个大晴天，他领着一帮军官走进了故宫的太和殿。一看到那金光闪闪的大殿，瓦德西心里头那个激动啊，三步并作两步就奔向了龙椅。边上的人全都愣住了，眼睁睁看着这位德国将军想都没想就坐了上去。
那时候，瓦德西脸上挂满了得意的神色。他瞅瞅这儿，看看那儿，就好像他真的成了这个老皇朝的大当家。为了铭记这个瞬间，瓦德西专门叫手下人给他咔嚓了一张照片。这张照片，后来变成了历史的证据，也成了瓦德西这辈子最让人议论纷纷的画面。
不过，瓦德西没意识到，他这么个动作，在中国人心里头有多冒犯。在中国的老传统里，龙椅不光是皇帝权力的代表，还是老天爷选中皇帝的证明。一个外国的大将军，居然私自坐上了龙椅，这在当时的中国人眼里，就跟直接跟老天爷叫板没啥两样。
瓦德西坐上了龙椅，这事儿没多久就在北京城里城外炸了锅。好多中国人背地里嘀咕，说这个老外做得太出格了。就连那些跟瓦德西关系不错的中国官员，心里头也是七上八下的。他们怕这事儿会惹恼更多老百姓，让中国人对外国侵略者的恨意更深一层。
不过，那时候的清政府根本没办法对瓦德西的举动做出啥反应。他们只能在后来签的那个《辛丑条约》里，继续向八国联军低头。瓦德西坐上龙椅这事儿，简直就是中国近代史上一个让人心里难受的象征。
挺有意思的是，瓦德西坐上那把龙椅后，运气好像悄悄转了个弯。忙完在中国的远征差事，跟中国签了《辛丑条约》后，他回了德国，按理说该是大功告成，等着享清福的日子了。但实际情况呢，却不是那么回事。
瓦德西回到祖国后，身体情况很快就变得非常糟糕。以前那个精神抖擞的将军，现在却一天比一天虚弱。更让人没想到的是，他只坐了四年龙椅，也就是在1904年，瓦德西就因为生病去世了。他的突然离开，在德国社会上引起了很大的反响。
瓦德西走了，说白了就是因为他年纪太大了。想想看，他坐上那把龙椅的时候，都差不多70岁了。不过呢，有些中国人心里头琢磨，瓦德西的去世跟他坐龙椅这事儿，好像有那么点玄妙的关联。就有那么些说法传出来，说是龙椅有股子神秘劲儿，惩罚了这个不懂规矩的老外。
不管这事儿真的假的，瓦德西坐上龙椅那事儿，确实让大伙儿记了很久。这事不仅变成了中国近代史上一个挺出名的小故事，还常被人们提起，当作聊龙椅神奇力量时的一个老例子。
在中国近现代史上，袁世凯这家伙真的是个话题满满的角色。他从清朝的高官摇身一变成了民国的头一任大总统，可最后呢，又非要走回头路，想恢复帝制。这一路走来，对那把龙椅的痴迷，就像是他心里的一道坎，怎么也过不去。
1912年，辛亥革命一闹起来，清朝的大官袁世凯就出手了，他让清朝皇帝乖乖退位，然后自己当上了中华民国的头一任大总统。可当上总统后，袁世凯还觉得不够，他那政治野心可大了。慢慢地，他就琢磨着要把帝制再弄回来，心里头还想着自己当皇帝的美事儿呢。
在这个过程中，袁世凯的野心全都体现在了他对龙椅的痴迷上。根据历史资料，袁世凯对龙椅那叫一个上瘾。哪怕是他当上了大总统，还老派手下跑故宫去，好好琢磨那把代表最高权力的龙椅。有人传说，袁世凯背地里还偷偷试过坐龙椅，不过这事儿没有确凿的历史证据来证实。
复辟行动一步步展开，袁世凯对那把龙椅的看法也日渐清晰。他觉得，自己作为新皇上，肯定得有个新龙椅来显示自己的威风。所以，袁世凯就让工匠们动手，开始做一把全新的龙椅。
这把新皇座的打造过程相当精细。袁世凯特地吩咐手下跑到故宫，把太和殿里那把龙椅的尺寸量得一丝不差。他吩咐新皇座得跟故宫里的龙椅大小一模一样，而且在某些小地方还得做得更漂亮些。
为了打造这把超豪华的龙椅，袁世凯花了大价钱。他派人到全国四处寻找最顶级的紫檀木，还请来了手艺最顶尖的老师傅。听说，光是做龙椅上的雕刻，就忙活了好几个月。不管是龙的每一片鳞，还是云纹的每一个弯，都是琢磨了又琢磨，设计得特别讲究。
袁世凯称帝的事儿，在龙椅快做好那会儿闹得最凶。1915年12月12号，他直接就说要恢复皇帝制度，还打算第二年新年第一天就当上皇帝。那把新龙椅也赶在那时候做好了，摆进了袁世凯的办公室。
不过，历史的走向常常让人大跌眼镜。就在袁世凯打算当皇帝的前几天，全国各地都闹起了反对当皇帝的事儿。云南头一个站出来说要自己管自己，接着其他省份也都跟着行动了。看到这种形势，袁世凯没办法，只好在1916年3月22日说不搞皇帝那一套了，还是回到共和制。
这场荒唐事前后不过83天，却让袁世凯遭受了沉重打击。他的从政之路走到了死胡同，身体也一天不如一天。可笑的是，那把花了大钱造的新皇帝宝座，袁世凯到头来都没能正经坐上一回。
1916年6月6日那天，袁世凯在北京走了，终年59岁。他想当皇帝、坐龙椅的美梦，全都没戏了。那把崭新却没用上的龙椅，简直就是袁世凯想当皇帝这事儿的一个大笑话。
袁世凯坐龙椅那事儿，当时可炸了锅，大家都在议论纷纷。不少人说，这就是袁世凯野心大的铁证。还有人觉得，袁世凯之所以栽跟头，就是因为他太迷恋那把龙椅，跟老天爷的意思对着干。总而言之，这事儿成了中国近代史上一个挺让人哭笑不得的小故事。
袁世凯死了以后，他那把新做的龙椅，一次都没用上过，结果咋样了，就成了个谜。有的人说，这龙椅悄悄被送到了天津，成了袁世凯他们家的宝贝。还有的说，被一些不满袁世凯的人给毁了。不管事实到底是啥样，这把龙椅和它背后的那些事儿，都算是中国近代史上挺特别的一笔。
溥仪，他是中国封建王朝里的末代皇帝。从三岁那年坐上皇位，到后来不得不下台，甚至成了别人的傀儡，那把龙椅啊，一直就在他的生活里，想躲都躲不掉。从登基那刻起，龙椅就成了溥仪命运里头绕不开的东西，伴随着他从风光无限的皇帝，走到了历史的尽头。
1908年，三岁的小溥仪被挑中，成了清朝的新皇帝。在那个登基的大日子里，小溥仪头一回坐上了代表最高权力的龙椅。据说，那时候的他因为太小，还得靠大臣们抱着才能坐上去。这事儿在当时可引起了好多人的讨论，有的人觉得，这就是清朝快要不行的一个信号。
不过，溥仪在皇位上没坐多久。1912年，辛亥革命一来，才六岁的溥仪就被赶下了台。从那以后，皇位就成了溥仪再也够不着的东西。在他后来写的回忆里，溥仪经常提起那把皇位椅子，说它是自己小时候印象最深的事儿之一。
溥仪退位后，虽说不再是皇上，但还是有些特别待遇，能待在紫禁城里头。那时候，他老爱偷摸着跑到太和殿，站在远处瞅瞅那把曾是他的龙椅。回想起来，那把椅子在他眼里总是亮晶晶的，好像有啥魔力，老在喊他回去。
1924年那会儿，溥仪被撵出了紫禁城。这一走，他算是跟那把象征皇帝的龙椅彻底拜拜了。从那以后，溥仪的日子过得起起伏伏，可不管怎样，那把龙椅的影子老是在他心头晃悠，咋也忘不了。
1931年，日本占领了东北，然后就把溥仪推上了伪满洲国皇帝的宝座。为了让溥仪开心，日本人专门给他弄了个新龙椅。不过，这个新龙椅跟紫禁城里的那个比起来，可真是差远了，看着挺寒碜的。溥仪自己在回忆录里说，每次往这新龙椅上一坐，他心里头就觉得特别不是滋味，有种说不出的嘲笑感和空荡荡的感觉。
二战打完后，溥仪被苏联兵给抓了，没多久就被送到了中国政府手里。在那之后的日子里，他开始接受改造，而那把龙椅就成了让他想事儿的一个重要东西。溥仪慢慢明白过来，以前让他天天想着的龙椅，其实就是一个累赘，压得他喘不过气。
1959年那会儿，溥仪得到了大赦，变成了一个平平常常的老百姓。从这以后，他时不时就回故宫瞅瞅。每次走到太和殿那儿，瞅见那把龙椅，他就得愣上好一阵子神儿。他在自己的回忆录里头这么写着：“
1967年，就在溥仪快不行的时候，他又去了一趟故宫。站在太和殿前头，这位上了年纪的老人盯着那把龙椅看了老半天。陪着他的人说，溥仪当时讲了一句挺有深意的话：“
溥仪和那把龙椅的事儿，简直就是中国近代史的一个小写照。从小时候坐上皇位，到最后明白好多事儿，龙椅就像是看着溥仪人生一波三折的老朋友。它不光代表着溥仪一个人的运气好坏，更是那时候社会大变样的一个证明。
溥仪走了以后，他和那把龙椅的事儿可没完。这事儿反倒成了大家聊中国近代史时爱提的一茬儿。不少搞历史的还有写书的，都深挖过这块儿，还写了不少东西。
1987年，有个电影叫《末代皇帝》上映了，里面好多镜头都围着龙椅转。电影里溥仪往龙椅上一坐，那画面立马就成了那时候的一个标志。这片子不光在国外火得一塌糊涂，也让不少人知道了溥仪和龙椅的那些事儿。
现在，北京故宫的太和殿里头，那把经历过中国近代史大风大浪的龙椅，还是稳稳当当地摆在那儿。每天，都有一大堆游客停下来瞧，想从这把老椅子上看出点儿历史的波澜来。特别是溥仪和这把龙椅的事儿，讲解员们经常提，都快成保留节目了。
如今中国已迈入现代社会的大门，那把曾经代表无上权力的龙椅，命运也随之翻新。它从皇权的标志变成了需要保护的文物，后来又成了文化遗产的一个象征。龙椅的身份一变再变，就像是中国社会翻天覆地变化的见证者。
1925年那会儿，紫禁城大门敞开，摇身一变成了故宫博物院。这就意味着，龙椅从以前的真枪实弹的权力宝座，变成了供大家参观的历史老物件。太和殿里头的那把龙椅，简直就是明星展品，天天都有大堆游客慕名而来，就想亲眼瞅瞅。不过，对外开放也带来了点麻烦。人流量一大，龙椅就开始遭殃了，磨损啥的在所难免。这下可好，怎么在让人家看和保护好龙椅之间找个平衡点，成了个大难题。
1933年，日本开始打咱们中国。为了不让那些宝贝文物被抢走，故宫博物院决定把好多珍贵的东西，包括那个龙椅，都搬到南边去。这个任务可不容易。龙椅因为又大又沉，搬起来特别费劲。所以，工作人员只能把它拆开，再包得严严实实的，这样才能运走。这一路上，龙椅走过了好多地方，碰到了好多麻烦，但最后还是平安到了重庆。
战争打完了以后，那把龙椅可是经过一番折腾才好不容易回到了北京。到了1949年，新中国一成立，龙椅的处境就变了样。它不再是代表封建统治的老一套象征了，而是有了新的文化内涵。在那个特别的时候，龙椅还成了大家批判封建制度的一个实实在在的东西，挺有说服力的。
1966年，中国迎来了文化大革命的大风暴。这场大革命对中国的老传统、老文化产生了极大的震动，很多珍贵的文物都在那时候被毁了。但好在，有些明白事理的人站了出来，保护下了龙椅。听说那时候，有人建议要把龙椅当成“旧东西”给处理掉，不过博物馆里的工作人员胆子大，他们冒着很大的危险，悄悄把龙椅藏了起来，这才让它没被毁掉。
改革开放以后，龙椅碰到了新的发展好时机。到了1982年，故宫博物院动手给龙椅来了个大整修。这次整修花了快两年的时间，请了好多专家和工匠来帮忙。他们不光是把龙椅的外表修得焕然一新，还把它里面的结构加固了一番，好让这件宝贝能一直传下去。
1987年那会儿，《末代皇帝》这部电影火遍了全世界。片子里头频繁露脸的龙椅，让这件老古董一下子又成了大家热议的话题。不少老外特意跑到故宫来，就想亲眼看看真正的龙椅长啥样。这事儿也让故宫博物院紧张起来，开始对龙椅加强保护，比如给它装上了防护玻璃，还限制了看龙椅的人数。
到了21世纪，龙椅的文化意义被更多人看重了。2001那一年，故宫成功进了世界文化遗产的名单，龙椅作为里面很关键的一部分，身份地位也涨了不少。到了2008年北京奥运会，龙椅还变成了展现咱们中国传统文化的一个大亮点。
2020年，新冠疫情来袭，故宫博物院只能先关门歇业。那时候，龙椅头一回在线上通过直播和大家见了面。这种以前没有的展示办法，让好多人都有机会好好瞅瞅龙椅的那些精细之处，同时也给文物展览开了条新路。
现在，那把龙椅不光是个值钱的古董，还变成了中国传统文化里的一个大标志。它就像是历史的眼睛，看着过去，也传递着文化。每年，有好多好多游客跑到故宫去，站在太和殿前面，盯着这把经历了好几百年的龙椅看，心里头感受着咱们中华文明的古老和长远。
当下社会，龙椅的含义早就不只是椅子那么简单了。它更像是个时光通道，把古代和现代串了起来。看看龙椅，咱们能瞅瞅过去，琢磨琢磨权力到底是咋回事，也能想想以后，文化传承该咋走。龙椅现在的处境，某种程度上也表明了咱们中国人对传统文化看法的转变。
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